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地面镌刻着马帮的萍踪，天外飘飖着醉东说念主的村歌，关山咆哮着豪杰的诗篇，南边丝路支线、滇缅茶马古说念用历史的褶皱论说着清秀而沧桑的过往，演绎着赶马东说念主走夷方甘好意思凄好意思、感深肺腑、惊天动地的爱情故事。故事就发生在刺树丫口——这座远在西南边陲、跨在两国一山的陈腐村寨。
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大要从明朝初期运行，一批又一批军垦民垦侨民、避祸避战全球、逃荒逃兵逃罪者以及商贩走卒携幼扶老、拖儿挈女翻越云贵高原，先在滇东、滇中一带修复、安堵，尔后络续迁移、流荡到滇西、镇康一带，与当地原住民交融共生。到了镇康大山里落脚营生的东说念主们，自然隔离了封建领主克扣和军阀混战带来的晦气，但却又险些“与世停止”，生流水平、糊口质料一落千丈。于是，不甘于被地舆环境所决定气运的他们决定开辟新的通说念和出息，他们又一次背上行囊赶着马帮踏上行程，穿越横亘在云贵高原、缅北高原之间的渺茫山水，历尽千辛万苦、艰难崎岖来到萨尔温江畔、中南半岛上，终于把我方的生活需求与外界告捷对接，也把外面的世界驮进了我方开拔的那“蛮荒之地”，为中外文化的往来史、东说念主类漂后的发展文籍写了极为艰难的一笔。他们诱惑和走过的这些糊口之说念、欲望之说念、死活之说念，被其后的历史学家定名为南边丝绸之路（蜀身毒说念）支线。据纪录，穿行在滇西南通向境外的南边丝绸之路多半条支线当中，有进击的两条必经刺树丫口，一条由村北119号界桩出境到达缅甸红石头河、巨流塘街等地；一条由村西121号界桩附2号桩出境到达缅甸石窍水再到达老街、腊戌等地。那年月，为了糊口生活，为了妻儿老小，男东说念主们来不足过完新年以致新婚之夜就要抛妻弃子、穷走夷方。他们不绝三五个东说念主赶上几匹、几十匹骡马到缅甸、老挝、泰国贩卖盐巴、布疋、大米、木料、万般日用品，又从那儿买回英国坐褥的布疋、化妆品、日用百货，历程刺树丫口这么的跨境关口输送归国售卖、使用。但是，那是一回趟好意思梦和恶梦交汇的冒险之旅，他们艰难跋涉在峻岭平川、峭壁峭壁、茫茫森林、滚滚江河上，时辰靠近饥寒交迫、凄风苦雨、疟疾瘴疠、毒蛇猛兽、世界大乱、土匪土匪，出息渺渺、长路漫漫，死活存一火、两世为人。不知何方有好运？不知何日是归期？但是，莫得比脚更长的路，莫得比东说念主更高的山！在致力于勇敢、乐不雅在意的边关东说念主民眼中，再苦再难的东说念主生皆是一支歌。丝路古说念上的碎心裂胆、生离辩别被他们演绎成了一曲曲《外出调》、《赶马调》，感东说念主肺腑、催东说念主泪下却又柔肠百转、温馨放纵。
《赶马调》选段
正途下边无根藤，最苦不外赶马东说念主。初二早切打牙祭，初三初四要外出。大小骡子四十个，赶马弟兄八个东说念主。大铓响起先骡转，小铓响起就上路。头骡二骡通东说念主性，走到歧路等着东说念主。头骡不走要加料，二骡不走要开响（shao午饭）。铁打铜铃天鹅叫，铜铸小钞一瞥音。过了大山过小山，过了小山又过江。一走走了三天半，一绕绕了三座山。驮子抬落小平掌，畜生放在小绕山。深宵起来打畜生，眼泪汪汪望家乡。问你小哥望什么？八十老母在家乡。八十老母哥嫂喂，少年爱妻多零丁。
苦乐不外赶马东说念主，苦累等于小马帮。白天繁盛小日晒，晚些耐劳露青霜。一天三餐锣锅饭，通宵三抱绿叶床。三匹毛草搪地气，三杈绿叶遮露珠。三个石头打个灶，赶紧挖个洗脸盆。白天听见金鸡叫，晚些听见江水响。过了小山有大山，过了大山要过江。妹子过江哈哈笑，小哥过江泪汪汪。骡子昂首望水涨，小妹昂首望家乡。老天不负有心东说念主，趟趟商业作念得成。正途宽宽起灰尘，东说念主欢马叫进家门。驮子摆满家门口，银子口袋作念枕头。
男唱
豌豆着花细抻藤，赶马阿哥要外出，走不外是哪条路，爬不交有哪座山？豌豆着花细抻藤，苦累繁盛赶马东说念主，绿叶垫床天当被，半边烘火半边冷；豌豆着花细抻藤，了不得呢赶马东说念主，三个石头搭个灶，赶紧挖个洗脸盆。
女唱
赶马阿哥要外出，阿妹村口送一程，要说几许知己话，鼻子一酸不能声。小青马褂亲手缝，阿哥穿上出远门，起风下雨牢牢扣，莫给风吹雨淋身。
大大小金莲下过，一缕情丝挣不脱！等于在那样勤奋独特的糊口覆按中，出身出了一种极具特质、极富光彩、极其放纵的民间传统音乐艺术——“阿数瑟”（集体围圈跳舞加上三弦、芦笙、笛子、唢呐伴奏并粗疏作词对唱）。几许年来，脍炙东说念主口、世代传承的“阿数瑟”民讴颂调就像一腔柔肠白啭的天籁之音，悠悠飘飖在这充满神幻颜色的茶马古说念、秘境边关的村村寨寨，深深流淌在村生泊长的每个东说念主血脉之中，成为生活在这里的东说念主们苦乐年华的真实写真、生生不休的能源源泉。刺树丫口等于国度级非物资文化遗产--“阿数瑟”传统音乐的源流发祥之地，在村西口，等于民间据说中“阿数瑟”女歌王的故园，从她家门口穿石而过通向当年“走夷方”的古说念上，有化作石头盼夫归的妇女形象，有死活相依如胶似漆的细君齐心树，更有昼夜漂泊在山谷中的盼夫念妻陈腐相念念曲——悠扬婉转、预备悱恻却又让东说念主如痴似醉、忘情忘忧。
“阿数瑟”相念念曲选段
（女）想你想你真想你，眼泪从打肚中起
（男）深宵三更想起你，梦头撒耳就爬起
（女）白天想你曲打盹儿，晚些想你睡不着
（男）白天想你当书念，晚些想你当古讲
（女）站着等你等成树，蹲着等你起窝坑
（男）深宵想你深宵奔，石头树桩踢到哼
（女）钩担挑水钩挂钩，挂你挂在心里头
（男）不吃三天不说饿，不见一时就说想
（女）想是想呢挂是挂，铜铸心肝挂烂完
（男）想你想在心头上，挂你挂在肺中间
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三区（一区1-12，二区13-24，三区25-35）出号个数统计：
（女）想你想得肝炎病，挂你挂到肺结核
（男）吃饭想起你形势，一嘴咬断筷三双
（女）一时想你想昏了，吃饭抬错菜钵头
（男）抬错钵头不用怕，抬错饭盆更害羞
（女）想你不得青山望，只见青山不见你
吟风咏月踏歌行，餐云卧石揽胜景！当晦气的岁月往时，当幸福的日子莅临，咱们统统不错适意称心地沐浴最自然的洗尽铅华，凝听最动东说念主的戍边故事，体验最专有的民风文化，乐在最娇娆的幸福边寨，畅游最放纵的秘境边关！
专有的地质条目和大自然的鬼斧神工塑造了赐福彝寨景区漫天遍地、密密匝匝、殊形怪状的石峰石林石阵，仿佛刀砍斧剁，又像手工虚假，总所以最诡谲的款式出目下山巅，以最握狂的姿势展目下郊外，有血有肉、逸态横生，酿成了最形象机动的旗帜阵、卫护阵、火器阵、神兽阵、迷宫阵、八卦阵、迷魂阵、风月阵、风情阵。这些令东说念主惊呼尖叫的石阵，不仅是所有说念奇好意思的局势，亦然天造地设的戍边卫国堡垒工事；而有一尊磐石因为恰巧屹立在国界上，让东说念主感应到了它的汜博和纯净。有一首镇康民歌这么唱说念：“两个国度一座山，生根石头作念界桩，生根石头来站岗，保家卫国护安康。”生根石头指的等于中缅边境线上唯一无二的自然石头界桩—121号界桩，121号代表的是中缅畛域从腾冲市的尖峻岭主峰1号界桩排序到这里是第121棵界桩。这尊被当地东说念主称为“高石头”的磐石坐落在刺树丫口村西口，一半属于中国，一半属于缅甸。它担负着界桩的特定业绩，高举着中缅两边国旗，沉默见证着边关地面的沧桑剧变和中缅友谊的永劫长春，也成为东说念主们仰视跪拜的所有景不雅。
这是最洗尽铅华的东说念主与自然，这是最神奇秀丽的秘境边关，这是最葳蓁迷东说念主的诗和远处！它适意的目下和悠久的历史雷同深切东说念主心！它的可人浅薄隧说念，它的气质超尘拔俗，它的声势汜博磅礴！它的风采和风范、娇娆和魔力，真的称心了东说念主们心底那份最浪掷的渴慕！
剪辑开首：恒春临沧
笔墨：施漂后
责编：段文芳
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