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罗一平：简直的艺术要用生命去看
10月28日，广东好意思术馆、广东省好意思术家协会垄断的“万象更新——罗一平水墨作品展”在广东好意思术馆厚爱开幕。
“万象更新——罗一平水墨作品展”展览现场
差未几整整七年前，“山川无穷——罗一平水墨山水画展”在这里举行。身兼画家、策展东谈主、搞定者、好意思术表面家、好意思术史家等多重身份的他，以近200幅山水画极品，向公众呈现我方步动听顺之年“水墨变法”的新面容。
“万象更新——罗一平水墨作品展”展览现场
如今，罗一平再次带来一批全新的水墨作品，回到广东好意思术馆。名为“万象更新”的展览主题，既是变革，亦然初心。
在中国好意思术家协会主席范迪安看来，从盘桓“畛域”到高出“畛域”，罗一平的艺术张开了四个维度：“山·非山”“域·非域”“境·非境”“言·非言”……展览动用的四个展厅空间，也如归并个庞大的念念想训练场。
“境·非境”系列
不管是一号厅18米长的巨幅画作，或是三号厅原作与镜像虚实相生的“写意山水”，照旧四号厅12幅传统水墨与丙烯颜色“混搭”的颜色条屏，这些作品都体现着“学者型画家”对现代水墨的全新念念考。
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“万象更新——罗一平水墨作品展”展览现场
在这场对于“畛域”的展览时间，罗一平禁受小南的专访，张开了一场“广阔界对话”：从这场展览开拔，涉猎现代水墨、架上画图、AI艺术等热议话题，为中国好意思术的畴昔探索新的坐标。
艺术要呈现生命的天然景色
小南：东谈主们将您视为“学者型画家”。行为画家、提示、月旦家、策展东谈主，多重身份给您此次办展带来哪些念念考？
罗一平：大家都说我有多重身份。多重身份的公正在何处呢？它能让我不以一种特定的、专一的目光去念念考问题，而更有一种概述而全面的目光。我担任广东好意思术馆馆长时间，既办了许多传统好意思术展览，也办了许多现代好意思术展览。我就发现一个问题：作念传统艺术与作念现代艺术的玩不到总计。我就对这个话题很感酷好：究竟传统艺术与现代艺术是否存在“非此即彼”的界限？
这几年，我刚好在参与“好意思术创作礼貌与东谈主才成长礼貌课题”酌量，内部就针对宇宙上万名艺术家调研600多个问题，其中也护士到传统艺术与现代艺术的分界线。在整理这些数据的时刻，我深入地感受到：21世纪的中国好意思术要上前发展，就一定要“消解畛域”，这批作品也由此应时而生。
“万象更新——罗一平水墨作品展”展览现场
小南：通常是水墨，这一批作品与七年前有哪些不同？
皇冠分红罗一平：2016年的展览是以传统艺术为主的。其时莫得太多不雅念上的主义。而此次展览从2020年就运行构念念了，但简直到了本年才迎来“爆发期”。我年头在读庄子的《王人物论》，他的念念想无形中给我的问题带来一把钥匙。“庄周梦蝶、蝶梦庄周”便是我想实验的嗅觉。
于是，我要了一幅八尺大纸，不去预设太多东西，就让一支笔在纸上成型，它自成“生命”，我就随着“生命”走。我箝制曩昔画山画水的主义，将山水的形象统统消解掉。当随着“生命”去走的时刻，莫得“可居可游”的山水口头，它更像是演奏的音乐，平直将不雅众带进心思之中，也就有了咱们当今一号厅看到的作品。
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“山·非山”系列作品
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小南：“看山是山，看山不是山，看山照旧山。”展览一号厅叫作念“山·非山”，您的这些作品当前处于哪一个阶段？
罗一平：我对这三个阶段的解析是：第一阶段是用眼睛在看，第二阶段是悉心在看，第三阶段是用生命在看。对于生命来说，“是山不是山”根底不贫寒，贫寒的是呈现生命自关系词然的景色。在我看来，艺术是目田的，是莫得畛域的。也不错说，我是通过展览提议了一个问题，通过作品进行了一场实验，我自认为这些作品消解了畛域。我但愿，传统艺术家也好，现代艺术家也好，闲居不雅众也好，都能从我的作品内部得出丰富的谜底。
架上画图呼叫“灵魂画家”
小南：说到“畛域”，您认为水墨也有畛域吗？您怎样看待水墨的民族性标签？
罗一平：我认为“水墨”是自带生命的，也自带中国东谈主文化血脉的媒材。只消你在用中国的羊毫、只消你受到过中国文化的提示，水墨不管你奈何画，都带有民族性、带有中国东谈主非凡的文化气味，这是无法蜕变的。是以，我认为“水墨”必须往前走，并且要更果敢一些、果敢地鉴戒一切成心于中国艺术发展的元素，这么才不错统统消解所谓的“畛域”。现代水墨必须有包容的心怀与猛烈的判断力。唯一将这两者水乳交融，作品身手够得胜。
“言·非言”系列作品
说到这里，现代水墨与“岭南画派”精神在骨子上是重复的。岭南画派精神归根结底便是三句话：折衷中西，融汇古今，眷注民生。我合计这不仅是20世纪中国文化的精神，21世纪中国艺术上前发展也离不开这个摘要。中国艺术家最初要了解传统、闇练传统，身手采用跟我方气场趋附的艺术元素；其次是要坚捏文化自信，培养邃密的判断力，为我所用；终末必须眷注民生，不管你的艺术罗致了什么，老是要抒发现代东谈主的践诺活命。
小南：艺术生态频年也在发生深入变化。在您看来，架上画图出路怎样？
罗一平：无须含糊，国内架上画图频年受到很大冲击，特地是媒体与展示形貌的冲击。淌若以空间的校服力与不雅众的参与感行为测度艺术的圭表，架上画图是“干不外”装配艺术的。然而，装配艺术与架上画图有着骨子的分辩。架上画图更强调特定媒材的手工性，更防护作家的念念想情态。
其实西方的架上画图天然受到一定冲击，但仍然是艺术市集的贫寒主体。而咱们看到国内的架上画图好像不太行，其实与国内架上画图的过度同质化有很大关系。特地是，在当今媒体传播如斯飞速的布景下，曩昔地域画派的互异一经散失了。咱们太可爱效法了，谁得胜就去效法谁。大家都在“走捷径”，还有许多“速成班”教你怎样获得得胜。
“万象更新——罗一平水墨作品展”展览现场
这么的成果就导致架上画图千东谈主一面。不雅众看了几幅作品以后，就不想再看下去了。反过来说，装配艺术只消换一个场景，就会形成一个新的东西，它能频频刻刻提供刺激不雅众的清新感，致使不雅众我方也成为作品的一部分。我认为并不是说有了装配艺术、新媒体艺术，架上画图就要腐烂了。架上画图能画出的灵魂与文化内涵，是装配艺术所不行相比的，而这些取决于艺术家的领会、情操与职守。
“山·非山”系列作品
小南：AI艺术也在本年火了，AI将怎样改写艺术的畛域？您畴昔的展览中也会尝试应用AI吗？
罗一平：坦荡来说，AI是一个让东谈主很兴盛、也很心焦的问题。当今的AI效法古典艺术，工夫好意思学一经达到令东谈主称许的地步。有些东谈主说，与AI下围棋我下不外，但AI取代不了架上画图，因为东谈主多情态、AI莫得。然而我看随机，畴昔三五年约略AI的“情态”比你还丰富！不外，反过来说，AI既然是“东谈主的器具”，咱们就应该诈欺它来创造“东谈主的艺术”，尝试一下到底AI能创造出什么东西来。
我肯定，畴昔一定会产生全新的“东谈主机交互”艺术。我我方也很想尝试一下。AI一定很有“玩头”，也一定是21世纪文化贫寒的训练场与发展标的。是以，咱们既不要发怵它，也不要含糊它。
【采写】 南边+记者 杨逸
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【编著】南边+记者 杨奇澳门巴黎人色碟
